Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2023 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Պահպանված նյութեր Ավելին
Վերջին հրապարակումները
Astvacashunch yntercumner11
Սեպտեմբերի 29 Ուր. ԳԿ. Պահք
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Սեպտեմբերի 28 Եշ. ԳՁ. Պահք: Սրբոց հայրապետացն Բարաղամու, Անթիմոսի եւ Երանոսի
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Սեպտեմբերի 26 Գշ. ԲՁ. Պահք: Սրբոց կուսանացն Փեփրոնեայ, Մարիանեայ եւ Շուշանայ` դստերն Մեծին Վարդանայ
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Սեպտեմբերի 25 Բշ. ԱԿ. Պահք: Սրբոցն Մամասայ, Փիլիկտիմոնի եւ Սիմէօնի Սիւնակեցւոյն
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Սեպտեմբերի 24 † Կիր. ԱՁ. Բ կիր. զկնի Ս. Խաչի
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Aa
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Aa
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2023 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Հետևեք մեզ:
  • Պահպանված նյութեր
© 2010 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:
Arvamol LGBT
Հոգևոր կայքէջ > Լրահոս > Քրիստոնեական > Վարդան Այգեկցի. շնության, պոռնկության, արվամոլության և անասնապղծության մասին
Քրիստոնեական

Վարդան Այգեկցի. շնության, պոռնկության, արվամոլության և անասնապղծության մասին

Published 8 Օգոստոսի, 2018
Կարդալու տևողություն՝ 16 րոպե:
ԿԻՍՎԵԼ

 Ահա՛ դառնատեսակ չարիքը, կործանարար անունը, սատանայական համբավն ու սանդարամետական գործը: Առավել ծանրագույն է սա, քան երկաթը, և ավելի դաժանահոտ, քան [հոտած] ուղեղը: Շունչն է սա չար վիշապի և նրա անօրեն սրտի ծնունդը:

 Դարձյալ ե՛կ հոգեպատում գրվածքներով նկարագրենք այս չար ախտերի կերպերն ու որպիսությունը, ինչպես որ ծանոթացանք այլ անօրենությունների հետ: Նախ կարևոր է իմանալ, որ նախկինում շատերը կործանվեցին այս ախտերից, իսկ շատերն էլ կորչելու են հետո, որովհետև մարդու մոտ սա բնական է և ոչ թե օտարամուտ, ինչպես նաև մարդկանց ծննդյան, աճման ու որդեծնության պատճառն է: Պոռնկության դևը առավել, քան բնական անհրաժեշտությունը, հորդորելով ջերմորեն թուլացնում է, հեշտացնում և գցում շնության ու այլանդակ աղտեղության մեջ: Արդ, ժամանակն է քննելու այս դիվական ախտերի տեսակները:

 Շնություն է կոչվում այն, որ ծածուկ, երկնչելով ու մեծ ամոթով է լինում, [մարդը] երբեմն կարողանում է մտնել կնոջ մոտ և շնանալ, իսկ երբեմն էլ ահից ու ամոթից չի կարողանում: Կգա ժամանակ, և նա դյուրությամբ դուրս կգա մեղքերից, որովհետև ամոթով էր:

 Պոռնկություն է կոչվում այն, որ լրբությամբ ու աներկյուղ է գործվում: Իսկ լիրբն առավել է ատում Աստծուն, նման նրան, ով վերցնում է կեղտն ու դնում իր տանը. ահա լրբացավ, պոռնկացավ ընդդեմ [գործեց] Աստուծո կամքի, որը չեն հրամայում Եկեղեցու կանոնները: Նայի՛ր խորհրդիս և իմացի՛ր. մի՞թե չէր կարող Աստված բազում կանայք ստեղծել մեր հայր Ադամի համար, սակայն Ադամի կողից միայն Եվային ստեղծեց և տվեց նրան: Այդ պատճառով էլ Եկեղեցու կանոնները սահմանեցին երկրորդ կին ապաշխարությամբ առնել: Իսկ երրորդ պսակ երբեք չես կարող գտնել աստվածային Գրքերում. նզովվում է այդպիսի պսակը, նաև Եկեղեցին ու քահանան, որը պսակում է, որովհետև պղծում է Եկեղեցին ու օրհնության պսակը: Ավելի լավ կլիներ, եթե [կնոջն] իր տուն տաներ անպսակ, որը թեպետև ճշմարիտ պոռնկություն է և Աստծուն ատելի, բայց կգա ժամանակ, և նա, ում վրա չկա երրորդ պսակի նզովքը, կարող է դյուրությամբ ելնել մեղքից: Իսկ նա, ով իր մտքում պսակի համար արդար է համարում կնոջը, չի կարողանում հեշտությամբ բաժանվել և մյուս քրիստոնյաների պես համարձակվում և պսակվում է [երրորդ անգամ]` այդպիսով պոռնկանալով ու լրբաբար հակառակվելով Աստծուն, նզովվում է: Քանզի Աստվածաշունչ Գրքերի սովորությունն է հանդգնորեն և լրբաբար գործված ամեն մի չար մեղք պոռնկություն անվանել: Ինչպես Եսավին են պոռնիկ անվանում, որը մի քիչ կերակուրի հետ վաճառեց առաջնեկությունը:

 Նաև մարգարեն շուն է անվանում Երուսաղեմը, որովհետև [այնտեղ] ծածուկ կուռքեր էին պաշտում: Եվ Սամարիան է պոռնիկ անվանում, որտեղ հայտնապես և համարձակորեն պաշտում էին կուռքերին` ըստ այն խոսքի. «Քարի ու փայտի հետ էր շնանում Երուսաղեմը, իսկ Սամարի անպոռնկում էր լրբաբար» (Երեմ Գ. 9):

 Շնության մեջ էլ մեծ և փոքր կա. երբ կույսը շնանում է կույսի հետ, ավելի թեթև է, որովհետև շատ ծարավ էին: Ավելի ծանր է տղամարդու համար, որովհետև հմուտ էր գործի մեջ և ծարավ չէր: Եռապատիկ ծանր է նրա համար, ով շնանում է մի կնոջ հետ, որի ամուսինը կենդանի է: Առավել ծանր է, երբ կենդանի են [մեկի] ամուսինը և [մյուսի] կինը, բայց նրանք շնանում են:

 Բայց կա ասածներիցս տասնյոթ անգամ առավել չար, պիղծ և ճշմարտապես նզովքի արժանի շնություն, երբ այրն ու կինը, որոնց Աստուծո օրենքով արդար պսակ է հասել (որ ամուսնությունը լինի սուրբ և պարկեշտ անկողնում` ըստ սուրբ առաքյալի հրամանի), թողնում են [իրենց] սուրբ պսակն ու, դիվական սիրո չար ախտով շնանալով, պոռնկությամբ [ուրիշ կին են] առնում, տանում տուն կամ մի այլ տեղ` դուրս գալով Աստուծո հրամաններից ու օրհնություններից: Իսկապես շնությունը սատանայական սիրո գործ է և դժոխքի դռների բանալի: Ովքեր շնանում են և չեն զղջում, անշեջ գեհենի ժառանգորդներ են: Ահա՛ մարդիկ, որոնք գտնում են հաց, բայց խոզի պես կերակրվում են աղբով: Ահա՛ մարդկանց այն տեսակը, որն ունի մաքուր ջուր, սակայն ուրախությամբ ըմպում է մահացու ճահճաջուրը, որի մեջ կան զեռուններ, որոնք ժահահոտ աղբի մեջ կենդանանում են, իսկ անուշահոտ յուղի մեջ` սատկում: Թեպետ սրանք ունեն ոչխարի մաքուր և անարատ կաթը, բայց վերցնում և ցնծությամբ ըմպում են շան արյունը, որովհետև նրանց արդար պսակն ու անկողինը անարատ կաթն է, իսկ անուշահոտ յուղը` հստակ ջուրն ու մաքուր հացը: Ով թողնելով իր անարատ ու արդար պսակը` բաժանված է պահում կնոջը և շնանում է, կամ [ուրիշ կին] առնելով` բերում է տուն, նրա անկողինը շան արյուն է, չար և ժահահոտ աղբ, հույժ և իրապես մահացու տղմոտ ցեխ: Այստեղ չարժե [ավելորդ անգամ] հիշել, որ դա ստուգապես հակառակ է Աստծուն ու Նրա օրենքներին, նաև ատելի է հրեշտակներին ու Նրա բոլոր սուրբերին:

 Եթե նրանք նույն բանի մեջ առանց զղջալու վախճանվեն, կժառանգեն անվերջանալի տանջանքները:

 Կարգավորները, որոնք կամովին գլորվում են լույսի աստիճանից, ինչպես Ադամը` դրախտից, զրկվում են մեծ ու ցանկալի պատվից, հեռանում Աստծուց և Նրա շնորհներից. կին են առնում և իրենց լրբությամբ գայթակղեցնում տեսնողներին: Նրանց համար ավելի լավ կլիներ, եթե Ավետարանում հիշված ծանր քարը կախված լիներ նրանց պարանոցից, և սատկեին ծովի խորքերում, քան թե գայթակղեցնեին որևէ մեկին: Սրանք առաջին մարդու նման տվեցին անգին մարգարիտն ու վերցրին ժահահոտ աղբը: Աստվածային առաքյալը գրում է. «Բոլոր մեղքերը, որոնք գործում է մարդը, նրա մարմնից դուրս են, իսկ ով շնանում է կամ պոռնկանում, իր մարմնի ներսում է աղտեղանում» (Ա Կոր. Զ 18): Եվ դարձեալ գրում է` զարմանալով. «Քրիստոսի անդամներն առնելով` պոռնկի անդամնե՞ր եք դարձնում. որովհետև ով մկրտվում է, Քրիստոս է հագնում: Դուք Աստուծո տաճար եք: Իսկ նրան, ով մեղքով ապականում է Աստուծո տաճարը, Աստված կապականի անշեջ հրում» (Ա Կոր. Զ 15) : և մի՛ տրտմեցրեք Սուրբ Հոգուն, որով մկրտվեցիք սուրբ Ավազանում և փրկվեցիք անեծքների կապից: Արտաքին իմաստունները ևս, որոնք թեպետև կռապաշտ էին, սակայն շնության և պոռնկության ախտը երեքգլխանի գիշատիչ չար գազան անվանեցին և ասացին. «նա դժոխքի դռնապանն է: Գլուխներից մեկը շան գլուխ է, իսկ պոչով շողոքորթում է քաղցր հեշտությամբ, որ մարդկանց գցի պոռնկության մեջ:

 Մյուս գլուխը վիշապօձի է. շնության ախտը դյուրությամբ է մտնում ամեն մեկի մեջ, որովհետև հեշտացնող է և ողորկ, ինչպես օձ, որն իր կաշվի ողորկության պատճառով դյուրությամբ է մտնում նեղ ճեղքերը: Օձին որևէ մեկը մեծ բռնությամբ անգամ չի կարող ետ քաշել ճեղքից, որովհետև ողորկ կաշին հակառակվում է և չի թողնում: Նմանապես էլ շնությունից և այլ մեղքերից բռնությամբ ոչ ոք չի կարող դուրս գալ, որովհետև հեշտասիրությունը դիմադրում է և թույլ չի տալիս:

 Մյուս գլուխն էլ առյուծի է. թեպետև նրա կամ ուրիշ հեշտացնող մեղքերի իշխանությունից դուրս գալու համար ջանքեր թափես, նա առյուծի պես կմռնչա և կզարհուրեցնի քեզ, իսկ հեշտությունն իր ժանիքներով կողակի և թույլ չի տա քեզ դուրս գալ մեղքերից և դժոխքից»:

 Գալիս և նույն չարիքին է միանում արվամոլությունը: Թեպետ միանման ախտեր են սրանք, բայց սա շնությունից առավել չար, ստուգապես սատանայական ախտ է, որովհետև դուրս է մարդկային բնությունից և անպիտան որդեծնության համար, ի տարբերություն կանացի իգական անդամի, որն Աստված ստեղծեց մարդկանց աճման համար: Քանզի սատանան, որքան կարողանում է, հնարներ է [մտածում], ջանում է ավելի մեծ չարիքներ գործել տալ մարդկանց, որ նրանք հույժ հեռանան Աստծուց: Դրա համար էլ հնարեց, ջանաց և Ադամի որդիների մեջ սերմանեց արվամոլությունը Աստուծո հրամանին հակառակ: Աստված ստեղծեց կնոջ ծննդական անդամը և օրհնությամբ մարդկանց հրամայեց բազմանալ: Սակայն տե՛ս բանսարկուի չարության արվեստը, թե որտեղից սկսեց այս անտանելի չարիքը: Պատմում են, թե Կայենի զավակների մեջ կար մի կին, որը դարձավ սատանայի անոթ. սատանան խառնակվեց նրա հետ և նրա միջոցով մարդկանց սովորեցրեց արվամոլություն: Այդ կինը դժվարածին էր և որպեսզի չչարչարվի ծննդաբերելիս, իր ամուսնուն սովորեցրեց անբնականը և սոդոմականը գործածել իր չար ախտը բավարարելու համար և ոչ թե ծննդական որովայնը:

 Եվ որովհետև հնարավոր չէ, որ աշխարհում գործվող չարիքը թաքուն մնա, մարդիկ այս չարիքի մասին լսեցին, սովորեցին նրանցից և սովորեցրեցին շատերին: Կամաց-կամաց տարածվեց այն: Տղամարդիկ սովորելով` թողեցին իրենց կանանց անկողինը, ու տղամարդը տղամարդու հետ էր գործում այս խայտառակությունը: Եվ իգանալով` միմյանցից կրկին փնտրում էին փոխադարձը, ինչպես աստվածային առաքյալը արվամոլների մասին գրում է իր ճառում: Հետո տարածվեց ախտը, և Աստուծո որդիները, որոնք Սեթի որդիներն էին, խառնակվեցին Կայենի որդիների բարքերին:

 Գրքերում գրված է, թե Աստուծո դրախտի առջև գտնվող մի լեռան վրա հինգ հարյուր տարի բնակվեցին և երկար ժամանակ արվամոլությամբ զբաղվեցին Ադամի որդիները` դառնալով առավել վատթար, քան անասունը: Ապա, թողնելով այն, սկսեցին կանանց հետ վարվել անասունի պես, որովհետև ընդհանուր դարձրին կանանց: Գրված է, որ քսան տղամարդ միաժամանակ մի կնոջ հետ շնանում էր լրբությամբ: Սա պակասեցրեց որդեծնությունը: Աստված տեսավ նրանց գործերն ու հույժ տրտմեց: Եվ քանի որ ետ չէին դառնալու իրենց մեղքերից, Նա վավաշոտ ախտի պատճառով ջրհեղեղի գեջ ջրով կործանեց նրանց: Ջրհեղեղից հետո բարձրացավ աշտարակը, հիմն ի վեր փլվեց այն, տապալվեց, և Ադամի որդիները ցրվեցին երկրի երեսին: Այնուհետև սատանան եկավ Սոդոմ և Գոմոր, նրանց այլ քաղաքներն ու սովորեցրեց նախկին արվամոլությունը: Եվ այնքան բազմացրեց չարիքը, որ նույնիսկ մոռացան կանանց, ու պակասեց նրանց ծնունդը: Այդ մասին մի իմաստուն ասում է. «Եթե Եվրոպան, Ասիան և Եթովպիան համագործակցեին Սոդոմի ու Գոմորի հետ և սովորեին նրանց աղտեղի, պիղծ ու անօրեն գործը, կպակասեր աշխարհից որդեծնությունը, և մարդկային ցեղը շատ կնվազեր»:

 Այս ամենն հասավ Աստուծո ականջին: Սրտագետ Աստված գիտեր, որ նրանք ետ չեն դառնալու չարիքից, իջավ երկիր և եկավ Աբրահամի մոտ, իր երկու հրեշտակներին էլ ուղարկեց Սոդոմ` Ղովտի համար: և Սոդոմի տղամարդիկ եկան կուտակվեցին Ղովտի դռան մոտ և պահանջում էին Ղովտից նրա մոտ եկած հրեշտակներին, որովհետև մարմնավոր հյուրեր էին կարծում նրանց, քանզի Սոդոմի և Գոմորի անօրեն սովորությունն այն էր, որ եկած հյուրին չարչարում էին սոդոմական պիղծ ախտով: Որպեսզի հավատաս խոսքերիս, թող քեզ վկայություն լինի այն, որ Ղովտը [հրեշտակների փոխարեն] իր երկու կույս աղջիկներին էր տալիս նրանց ձեռքը` նրանց չար և անօրեն ախտերը բավարարելու համար: Իսկ նրանք չհավանեցին ու չվերցրեցին նրա դուստրերին:

 Նաև հայրապետներից մեկի մոտ գրված գտանք. «Որովհետև նրանք չարաչար ցանկացան հրեղեն, անմարմին հրեշտակներին, Աստված իրավամբ վերին հուրը, որտեղ բնակվում են հրեղեն հրեշտակները, անձրևի նման տարածեց ու թափեց նրանց վրա և իսպառ ջնջեց նրանց չար հիշատակը: Հրով կործանվեցին Սոդոմը, Գոմորը, Անդիման, Սաբայիմն ու Սեգովրը` այս հինգ քաղաքներն իրենց գյուղերի ու քաղաքների հետ միասին: Բայց նրանց չար գործն ու դառը հիշատակն աշխարհում չպակասեց, այլ Սոդոմի դառնատես չար տունկը օրըստօրե գնալով աճում է ողջ երկրի երեսին և պտուղ տալիս, իսկ Գոմորի անօրեն ողկույզը մահացու պիղծ վիշապների գինի է պատրաստում, որը տնկեց սատանան` Ադամի սերունդներին կործանելու համար»:

 Վա՜յ մեզ, եղբայրնե՛ր, ավա՜ղ և շա՜տ եղուկ մեր լսելիքին, որովհետև ահա մի գործ, որը հույժ ատեց Աստված, ահա մի գործ, որը պետք է իսկապես այրել, կատաղած գազանի պես սատկացնել. կամ կտոր-կտոր անելով աշխարհից ջնջել նրան, ով կմտադրվի այն գործել:

 Արդ, այս պիղծ ախտի դասակից եղբայրը, որը ճշմարտապես միանում է սրան, անասնապղծությունն է: Երբ չար սատանան տեսավ, որ ջնջվեցին Սոդոմն ու նրա պիղծ ընկերները, և աշխարհում թեթևացավ նրանց անօրեն գործը, սկսեց [սերմանել] այն, ինչ սերմանել էր նախկինում, և տնկելով` բուսեցրեց ու աճեցրեց անասնապղծությունը Փյունիկեում, Հրեաստանում, Պաղեստինում, Գալելիայում և Երուսաղեմի շրջակա այլ գավառներում: Եվ այնտեղ հույժ բազմացավ անասնապղծության չար ախտը, որը, ինչպես Սոդոմի ու Գոմորի դիվական գործը, հույժ ատելի է Աստծուն և Նրա բոլոր սուրբերին: Քանզի սա էլ է օտար և հեռու մարդկային բնությունից:

 Այս չար ախտերի պատճառով Աստված խլեց նրանց այնտեղից և այնտեղ տնկեց Իսրայելի տասներկու ազգերին` Մովսես, Աբրահամ, Իսահակ և Հակոբ նահապետների ժողովրդին, երբ նրանց հանեց Եգիպտոսից: Նրանցից էլ մարմնավորվեց Քրիստոս, ընտրվեցին առաքյալները և մարգարեները: Այս չար հանցանքների համար Աստված` Մովսեսին, իսկ Մովսեսն էլ ժողովրդին ասաց. «Ամեն մարդ, որ կկենակցի անասունի հետ, պետք է այրվի կամ քարկոծվի» (Ելք ԻԲ 19) : Նույնպես էլ` «Պետք է քարկոծվի կինը, որը կկանգնի անասունի առջև» (Ղևտ. ԺԸ 19) : Պատմում են, որ մի թագուհի, որի անունն էր Պերսեփոնա, ցանկացավ և չար մեքենայությամբ կանգնեց անասունի առաջ:

 Դարձյալ` պատմում են նաև մեծ քաղաք Նինվեի թագուհի վավաշոտ Շամիրամի մասին, թե նա Հայոց Արա թագավորի մասին լսեց, որ շատ գեղեցիկ է և տեսքով նման Ադամին` առաջին մարդուն: Եվ որովհետև ախտասեր կին էր, ցանկացավ Արային և նրա հանդեպ բոբոքվեց դիվական սիրո ախտով: Նա պատվիրակներ առաքեց Հայաստան` Արա Գեղեցիկի մոտ, որ գա և պոռնկի իր հետ: Արան նախատեց Շամիրամին: Բայց Շամիրամը, չկարողանալով տանել վավաշոտ ցանկությունը, մեծ զորքով ելավ և եկավ Հայոց աշխարհ` Արա Գեղեցիկի վրա: Նրան պատվով ու աղաչանքով կանչեց, որ գա և կատարի իր գարշելի ու պիղծ ցանկությունը: Ըստ երևույթին Արան սրբասեր էր և դրա համար կրկին մերժեց Շամիրամին: Եվ Շամիրամը պատերազմ սկսեց Արայի դեմ: Կռվի մեջ զինվորները չճանաչելով` սպանեցին Արա Գեղեցիկին: Թագուհին շատ խռովվեց, որովհետև զորքերին պատվիրել էր, որ նրան կենդանի բերեն իր մոտ: Եվ բերել տվեց մեռած մարմինը և երեք օր արտասվելով` աղոթում էր չաստվածներին, որ կենդանացնեն նրան, մինչև որ Արայի մարմինը հոտեց և նեխեց: Շամիրամը շինեց հույժ զարմանալի մի քաղաք: Եվ բարձրանալով` նայում էր իր զորքին և հրամայում ամեն գիշեր երկու գեղեցիկ երիտասարդ բերել իրեն` իր ախտալից անձի ցանկության համար, իսկ առավոտյան հրամայում էր սպանել նրանց, այսպիսով հույժ նվազեցնում էր զորքը: Այս տեսնելով և իմանալով` նրա որդիները չարաչար սատկացրին նրան:

 Արդ, պոռնկական ախտը այսպիսի չարիք է և աճում է օրեցօր` կործանելով բոլոր արարածներին: Այն հույժ ատելի է Աստծուն: Դրա մասին Կիպրիանոսն ասում է. «Տեսա պոռնկական դևին, որը զազրատեսակ էր, արնաներկ, շարավագույն ու փրփրատեսակ, նրանից ժահահոտություն էր բուրում»:

 Սիրելինե՛ր, վա՜յ Ադամի որդիներին: Ահա՛ շաղախեցինք մեր բերանն ու ձանձրացրինք մեր լսելիքը անախորժ, դիվական ախտերի մասին պատմություններով, չշարունակենք դրանք, քանի որ անվերջանալի են, և ո՞վ կարող է ճառել դիվամոլ ցանկությունների աղտեղության մասին, որ եղել են աշխարհում: Բայց վնասակար չէ այսպիսի չարիքների մասին դարձյալ լսելը, որովհետև այդ բանն իմանալով` անդադար գոհություն ենք մատուցում Աստծուն, Որն Իր գալստյամբ մեզ ազատեց ու սրբեց այսպիսի աղտեղություններից: Ուստի, Աստուծո՛յ որդիներ, մշտապես հիշենք Աստուծո երախտիքն ու պարգևները, որ տվեց մեզ, և փութով փախչենք պոռնկական անտանելի ախտից, սրբենք մեր անձերը աղտեղի ցանկություններից, որպեսզի այստեղ սրբությամբ մաքրվեն մեր սրտերը, իսկ հանդերձյալ աշխարհում կարողանանք տեսնել Աստծուն. և անլռելի ձայնով օրհնենք համագո և անբաժանելի Ամենասուրբ Երրորդությանը այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից. ամեն:

Հատված Վարդան Այգեկցու «Խրատներ» գրքից

Կիսվել նյութով
Facebook Twitter Whatsapp Whatsapp Telegram Copy Link Print
Կիսվել
Նախորդ նյութը Arshak eps 215 Շուռնուխի դեպքին անդրադարձել է Արշակ եպիսկոպոս Խաչատրյանը (տեսանյութ)
Հաջորդ նյութը Verapoxum 187 «Աստվածամոր կերպարի մեջ կարելի է գտնել մարդու առաքինության բոլոր դրսևորումները»

Հետևեք մեզ սոց կայքերում

24.5k Followers Like
Twitter Follow
Instagram Follow
Youtube Subscribe
Telegram Follow

Լրահոս

Mayr Ator 957
Հետաձգվել է Մյուռոնօրհնեքի արարողությունը
Նորություններ
Mayr Ator 397
Եկեղեցիներում պարբերաբար կատարվելու են ամենօրյա աղոթքներ՝ ի զորակցություն Արցախի ժողովրդի
Նորություններ
xachverac 16
Խաչվերացի թափորը Մայր Աթոռում (նկարներ)
Նորություններ
Mayr ator 368
Նոր նշանակումներ
Նորություններ
Qentrberi arqepiskopos 23
«Հայերին ցեղասպանություն է սպառնում Լեռնային Ղարաբաղում։ Աշխարհը չպետք է ձեռքերը ծալած նստի» Քենտրբերիի նախկին արքեպիսկոպոս դոկտոր Ռոան Ուիլյամս
Նորություններ

Ընթերցեք նաև

Myuroni katsa 235
Քրիստոնեական

126 տարի շարունակ Մայր Աթոռում գործածվում է Մյուռոնի արծաթե այս կաթսան

7 Սեպտեմբերի, 2023
Mi vakhecir
Քրիստոնեական

Մի՛ վախեցեք

20 Հունիսի, 2023
Xach1
Քրիստոնեական

Խաչը քրիստոնյայի համար

16 Հունվարի, 2023
Hin nor tari
Քրիստոնեական

Հին Նոր Տարվա մասին

13 Հունվարի, 2023

Կայքի պատասխանատու՝
Տեր Համբարձում քահանա Դանիելյան:

Հարցեր քահանային

Լուրեր

  • Նորություններ
  • Հարցազրույցներ
  • Սոցկայքեր

Հոգևոր

  • Գրադարան
  • Տեսանյութեր
  • Երգեր
  • Եկեղեցական տոներ
  • Աղոթքներ

Կրթական

  • Քարոզներ
  • Պահք
  • Վանքեր և եկեղեցիներ
  • Վարք սրբոց
  • Աղանդներ

Աստվածաշունչ

  • Աստվածաշունչ (առցանց)
  • Սուրբգրքային ընթերցվածքներ
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Հետևեք մեզ:

© 2014 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:

Removed from reading list

Undo
Welcome Back!

Sign in to your account

Lost your password?