Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2023 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Պահպանված նյութեր Ավելին
Վերջին հրապարակումները
Astvacashunch yntercumner11
Հունիսի 9 Ուր. ԳԿ. Պահք
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Հունիսի 8 † Եշ. ԳՁ. Տօն Սրբոցն Յովհաննու Կարապետին եւ Աթանագինեայ եպիսկոպոսին
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Surb Gayane 2
Տոնախմբվեց Սուրբ Գայանյանց կույսերի հիշատակը (նկարներ)
Նորություններ
polsi patriarq 06
Կ․ Պոլսի Հայոց Պատրիարքը ժամանեց Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածին (նկարներ)
Նորություններ
Miabanakan hamagumar 12
Մայր Աթոռում մեկնարկեց միաբանական համագումարը (նկարներ)
Նորություններ
Aa
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Aa
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2023 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Հետևեք մեզ:
  • Պահպանված նյութեր
© 2010 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:
Ekexecakan gitutyun
Հոգևոր կայքէջ > Լրահոս > Ընդհանուր եկեղեցու պատմություն > Եկեղեցական գիտություն
Ընդհանուր եկեղեցու պատմություն

Եկեղեցական գիտություն

Published 12 Սեպտեմբերի, 2013
Կարդալու տևողություն՝ 3 րոպե:
ԿԻՍՎԵԼ

Եկեղեցին է ճշմարտութեան տէրը, ուրեմն պէտք չէ այլ ևս որոնել ճշմարտութիւնը, քանի որ այն գտնուած է: Մատթ. Է. 7 պէտք չէ սխալ հասկանալ: Այդ ճշմարտութիւնը գտնւում է Սուրբ Գրքի մէջ (divina litteratura): Հերետիկոսներն էլ թէև պնդում են, թէ Ս. Գիրքն ընդւնում են, բայց նոքա չունին ճշմարիտ ըմբռնողութեան բանալին, որ է հաւատոյ կանոնը (regula fidei): Որովհետև նոքա այդ բանալին չունին, այդ պատճառով էլ իրաւունք չունին Ս. Գրքի վրայ: Կաթոլիկներն են երջանիկ ժառանգները, իսկ հերետիկոսները զրկուած են ժառանգութիւնից: Տերտուլիանոսի այս խօսքերը ցոյց են տալիս, որ իրաւունքի գաղափարն է սկսում գերիշխող դեր կատարել. հաւատոյ կանոնը օրէնքի զօրութիւն ունի. ով այդ օրէնքին ենթարկւում է, փրկութիւն ձեռք կբերէ: Այն՝ ինչ որ Արևմուտքում այսպէս հաստատուն կերպարանք էր ընդունել, դեռ ևս նոյն ձևով չէր հանդէս եկել նաև Արևելքում, ուր Կղեմէսն ու Օրիգենէսը աւելի ազատ են վարդապետում եկեղեցու ուսուցումը: Սակայն սոքա էլ այն զգացումն ունէին, որ կանգնած են աւանդութեան հաստատուն հողի վրայ: Իմանալու համար, թէ մի բան քրիստոնէական էր թէ ոչ, պէտք էր տեսնել թէ արդէօք համաձայն է այն ըստ հաւատոյ կանոնի բացատրուած Ս. Գրքի և ըստ Ս. Գրքի բացատրած հաւատոյ կանոնին, թէ ոչ: Նախնի քրիստոնէական գրականութիւնը դրանով վերջացած պէտք էր համարել արդէն: Կանոնի կազմութիւնը այդ գրականութեան մահուան յայտարարութիւնն էր:
Այժմ ասպարէզ է ելնում համաշխարհային գիտութեան միջոցներով օժտուած մի գրականութիւն, որին սուրբ հարց կամ պատրիստական գրականութիւն անունն ենք տալիս: Եւ այդ սկսուող գրականութիւնը իւր առաջին իսկ շրջանում խիստ հարուստ է. ո՛չ միայն պատմական-մեկնաբանական, ո՛չ միայն սիստեմատիքական, այլ և գործնական աստուածաբանական գրականութիւնն սկսում է փառաւոր զարգացման հասնել: Գրական աշխատանքի ձևն ևս փոխւում է. ո՛չ թէ շրջիկ սոփեստներն են այժմ գիտութեան ներկայացուցիչները, այլ առանձին նշանաւոր անհատներ եկեղեցական պաշտօնների մէջ, կամ ամբողջ գիտական դպրոցներ: Եւ տեղին նայելով գիտութիւնն էլ տարբեր բնոյթ ունի: Տերտուլիանոսի մէջ խօսում է օրինակ նրա արևմտեան աւելի գործնական, բարոյագիտական և ֆօրմալիստական ոգին, այն ինչ Աղէքսանդրացիները ներկայացուցիչ են արևելեան հայեցողութեան և Միստիկայի: Ամենահարուստ և ամենամաքուր զարգացումն է գտնում գիտութիւնը Աղէքսանդրիայում և իսկապէս այստեղ է սկսւում լիակատար մտքով քրիստոնէական-աստուածաբանական գիտութիւնը: Իրաւաբանութիւնն ու փիլիսոփայութիւնը Կարթագենում և Աղէքսանդրիայում մուտք գործեցին քրիստոնէութեան մէջ:
Աստուածաբանական գիտութեան ամենանշանաւոր ներկայացուցիչներն են Արևմուտքում:
ԵՐՎԱՆԴ ՎԱՐԴԱՊԵՏ ՏԵՐ-ՄԻՆԱՍՅԱՆՑ

Կիսվել նյութով
Facebook Twitter Whatsapp Whatsapp Telegram Copy Link Print
Կիսվել
Նախորդ նյութը yndem hreutyan Ընդդեմ հրեության. Ընդհանուր եկեղեցու պատմություն
Հաջորդ նյութը Astvacashunch 123 Սեպտեմբերի 13 Ուր. Ե. օր Ս. Խաչի պահոց

Հետևեք մեզ սոց կայքերում

24.5k Followers Like
Twitter Follow
Instagram Follow
Youtube Subscribe
Telegram Follow

Լրահոս

Surb Gayane 2
Տոնախմբվեց Սուրբ Գայանյանց կույսերի հիշատակը (նկարներ)
Նորություններ
polsi patriarq 06
Կ․ Պոլսի Հայոց Պատրիարքը ժամանեց Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածին (նկարներ)
Նորություններ
Miabanakan hamagumar 12
Մայր Աթոռում մեկնարկեց միաբանական համագումարը (նկարներ)
Նորություններ
GHX 1
Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում սկսվեց Գերագույն հոգևոր խորհրդի ժողովը (նկարներ)
Նորություններ
Hripsimyanc kuyser 5
Տոնախմբվեց Սուրբ Հռիփսիմյանց կույսերի հիշատակը (նկարներ)
Նորություններ

Ընթերցեք նաև

kesarya24
Տեսանյութեր

Վերաբացվել է Կեսարիայի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցին (տեսանյութ)

20 Մարտի, 2023
Kargaluyc hogevorakan
Ընդհանուր եկեղեցու պատմություն

Ուդիներ. պատմական ակնարկ

11 Դեկտեմբերի, 2020
Isahak 2
Քրիստոնեական

Ընտանիքը որպես «առաջին եկեղեցի»

7 Մայիսի, 2019
Ariosakanutyun
Ընդհանուր եկեղեցու պատմություն

Արիոսական վեճի սկզբնավորությունը

3 Հոկտեմբերի, 2018

Կայքի պատասխանատու՝
Տեր Համբարձում քահանա Դանիելյան:

Հարցեր քահանային

Լուրեր

  • Նորություններ
  • Հարցազրույցներ
  • Սոցկայքեր

Հոգևոր

  • Գրադարան
  • Տեսանյութեր
  • Երգեր
  • Եկեղեցական տոներ
  • Աղոթքներ

Կրթական

  • Քարոզներ
  • Պահք
  • Վանքեր և եկեղեցիներ
  • Վարք սրբոց
  • Աղանդներ

Աստվածաշունչ

  • Աստվածաշունչ (առցանց)
  • Սուրբգրքային ընթերցվածքներ
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Հետևեք մեզ:

© 2014 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:

Removed from reading list

Undo
Welcome Back!

Sign in to your account

Lost your password?