Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2025 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Պահպանված նյութեր Ավելին
Վերջին հրապարակումները
Astvacashunch yntercumner11
Մայիսի 16 Ուր. ԲՁ. ԻԷ օր Յինանց
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Մայիսի 15 Եշ. ԱԿ. ԻԶ օր Յինանց
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Մայիսի 14 † Դշ. ԱՁ. ԻԵ օր Յինանց
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Մայիսի 13 Գշ. ԴԿ. ԻԴ օր Յինանց
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Astvacashunch yntercumner11
Մայիսի 12 Բշ. ԴՁ. ԻԳ օր Յինանց
Ընթերցումներ Սբ. Գրքից
Aa
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Aa
  • Լուրեր
    • Նորություններ
    • Հարցազրույցներ
    • Սոցկայքեր
  • Հոգևոր
    • Գրադարան
    • Կայքեր և էջեր
    • Ձայնադարան
    • Երգեր
    • Տեսանյութեր
    • Եկեղեցական տոներ
    • Աղոթքներ
    • Տոնացույց 2025 թ.
  • Կրթական
    • Քարոզներ
    • Պահք
    • Ս. Պատարագ
    • Վանքեր և եկեղեցիներ
    • Վարք սրբոց
    • Քրիստոնեական
    • Առակներ
    • Աղանդներ
    • Եկեղեցական պատմություն
  • Աստվածաշունչ
    • Սուրբգրային ընթերցվածքներ
    • Աստվածաշունչ (Առցանց)
Հետևեք մեզ:
  • Պահպանված նյութեր
© 2010 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:
Astvacayin haytnutyan masin
Հոգևոր կայքէջ > Լրահոս > Քրիստոնեական > ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ
Քրիստոնեական

ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Published 2 Նոյեմբերի, 2013
Կարդալու տևողություն՝ 7 րոպե:
ԿԻՍՎԵԼ

 IV դարի եգիպտացի ճգնավոր աբբա Անտոնիոս Մեծի մոտ մի նշանավոր փիլիսոփա է գալիս և հարցնում է. «Աբբա՜, դու ինչպե՞ս կարող ես այստեղ` անապատում ապրել` զրկված լինելով գրքերի ընթերցանության սփոփանքից»: Ձեռքով ցույց տալով կապույտ երկինքը, կիզիչ արևը, լեռները, ավազները, անապատի աղքատիկ բուսականությունը` ճգնավորն ասում է. «Իմ գիրքը, փիլիսոփա՜, արարված բաների բնությունն է, և երբ ցանկանամ, կարող եմ նրա մեջ Աստծո գործերը կարդալ»:
Մեր աշխարհն Աստվածային Հայտնության Մեծ գիրք է: Բանականությամբ, դիտողականությամբ ու վերլուծության հակումով օժտված յուրաքանչյուր մարդ, այն ուշադիր թերթելով, չի կարող չզարմանալ այն ներդաշնակությամբ, գեղեցկությամբ, նպատակասլացությամբ ու բանականությամբ, որոնք առկա են ամեն ինչում` սկսած մոլեկուլից մինչև գալակտիկաները: Եվ ակամա հարց է ծագում. անբնական, խառնաշփոթ ու անգիտակից սկիզբը մի՞թե կարող է բանական ու ներդաշնակ գոյության աղբյուր լինել:
Աստծուն ժխտող մարդիկ ամեն ինչ բացատրում են դիպվածի հանգամանքով: Միշտ և ամենուր գոյություն ունեցող նյութը, հավաստիացնում են նրանք, ինչ-որ մի պահի սկսել է այնպես զարգանալ, որ դրա հետևանքով ինքնաբերաբար այս հրաշալի աշխարհն է ծնվել:
Նրանք ինչո՞ւ են այդպես մտածում: Այն պատճառով, որ իմաստուն ու նպատակասլաց կերպով հաստատված մեր աշխարհում մենք բանականության տեսանելի աղբյուր չենք գտնում: Արդյունքում՝ բանական աշխարհը կա, բանականության աղբյուրը՝ ոչ: Բնական է ենթադրել, որ այդ աղբյուրը մեր աշխարհից դուրս է, սակայն տվյալ պարագայում անխուսափելիորեն հարկավոր է ճանաչել Աստծո գոյությունը: Հակառակ դեպքում հարկ է ընդհանրապես հրաժարվել գոյության բանական սկզբի որոնումից: Եվ այդ դեպքում մնում է տիեզերքի ծագման միակ պատճառը ճանաչել մի ինչ-որ պատահական «ինքնաբռնկում», դիպվածային հանգամանքների դարձյալ պատահական մի զուգադիպություն, որոնք ինչ-որ անբացատրելի եղանակով կանխորոշել են պարզից բարդի, անկենդանից կենդանիի, անբանականից բանականի, հրաբխային լավայից մարդկային ուղեղի, խղճի, սիրո, գեղեցիկի զգացման փոխարկվելու, կատարելագործվելու` իր բարդությամբ ֆանտաստիկ գործընթացը: Եվ այսպես` աշխարհի սկիզբը բանակա՞ն է, թե՞ պատահական: Այն արարվա՞ծ է, թե՞ պատահական:
Եկեղեցին մեզ ուսուցանում է, որ տիեզերքն Աստվածային Հայտնության մեծ գիրք է, որ աշխարհը հայտնվել է որպես Աստծո` ինքն իր մասին բնական վկայություն: Մտահայելով այս աշխարհը` մենք կարող ենք նրա մեջ միջնորդավորված, բայց իրական կերպով զգալ Աստվածային ներկայությունը: Տեսնելով աշխարհի հաստատության բանական լինելը` բնական է մտածել, որ բանական է նաև Արարիչը, իսկ կյանքի գոյության իրողությունը բացատրել նրանով, որ Աստված Կյանքի Աղբյուր է:
Սակայն շրջապատող աշխարհը դիտելով` տարբեր մարդիկ տարբեր եզրակացությունների են հանգում: XX դարի մեծ գիտնական Ալբերտ Էյնշտեյնի համար մեր աշխարհը հիրավի Աստվածային Հայտնության բնական գիրք է: Գիտնականն ինքն այդ միտքը հիանալի է արտահայտել հետևյալ խոսքերով. «Իմ կրոնն այն զգայական խորին համոզվածությունն է, որ գոյություն ունի բարձրագույն ինտելեկտ, որը մեզ բացվում է ճանաչման համար մատչելի աշխարհում»: Էյնշտեյնն աստվածաբան չէր, սակայն դիտարկելով շրջապատող աշխարհը` շատ կարևոր եզրակացություն է անում. ֆիզիկական աշխարհի ճանաչումը բացահայտում է Արարչի իմաստությունը:
Բայց գիտության ոչ բոլոր մարդիկ են հակված այդպիսի եզրակացություններ անելու, քանի որ նրանց մեջ կան ինչպես հավատացյալներ, այնպես էլ անհավատներ: Կար ժամանակ, երբ մեր երկրի գիտնականների մեծամասնությունը իրենց մասին խոսում էին որպես աթեիստների: Պատմությունը ցույց տվեց, որ նրանցից շատշատերն այդպես էին վարվում, որովհետև այլ կերպ ասելուց վախենում էին: Եվ դա լիովին հասկանալի է: Այն ժամանակ լինել հավատացյալ՝ նշանակում էր լինել հասարակությունից մերժված անձ: Եվ ոչ բոլորն արիություն ունեին խոստովանելու, որ իրենք, գիտնական ու հետազոտող լինելով, միևնույն ժամանակ հավատացյալներ էին: Սակայն այն ժամանակ էլ կային արիակամ մարդիկ: Չեմ կարող մոռանալ ականավոր գիտնականկենսաբան, ակադեմիկոս Ա. Ա. Բաևին, ում հետ Տերն ինձ մտերմացրեց 1984 թվականին: Այդ մարդն ինձ պատմեց, թե ինքը, գիտնական լինելով, ինչպես է կարդում բնական Հայտնության այն մեծ գիրքը, ինչը մենք կենդանի բնություն ենք անվանում: Այդ ակադեմիկոսի` հավատացյալ ու շատ տառապած մարդու համար այս աշխարհն իրոք Աստծո Հայտնության կենդանի գիրք էր:
Սակայն տիեզերքի բացահայտման համար բնական Հայտնությունը ոչ բոլորին է բավարար: Պատահում է, որ շրջապատող աշխարհի դիտարկումները մարդկանց հասցնում են տարբեր, հաճախ տրամագծորեն հակադիր եզրակացությունների: Ուստի Տերը հաճել է իր մասին մարդկանց տալ ևս մեկ ավետիս` գերբնական Հայտնությունը:
Մարդկային պատմության մեջ միշտ էլ մարդիկ են եղել՝ ընդունակ Աստծո ձայնը լսելու: Դրանք մարգարեներն են: Հաղորդակցության մեջ մտնելով նրանց հետ` Աստված իրեն հայտնի էր դարձնում: Բայց նա իրեն ամբողջությամբ հայտնի դարձրեց Հիսուս Քրիստոսի մեջ, որ երկու հազար տարի առաջ ծնվեց Հուդայի Բեթղեհեմ քաղաքում: Քրիստոսով աշխարհին կատարյալ Հայտնություն տրվեց:
Հայտնությունը, որ Աստված իր մասին հաղորդեց մարգարեներին և աշխարհին հայտնի դարձրեց իր Որդու` մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, կոչվում է գերբնական Հայտնություն: Այդ Հայտնությունը մշտապես ջերմեռանդորեն է պահպանվել հավատացյալների ընկերակցությունում` Հին Կտակարանի ժամանակներում` հրեա ժողովրդի մեջ, իսկ Տիրոջ` Փրկչի Ծնունդից հետո` քրիստոնեական համայնքում: Այն պահպանվել է խնամքով՝ սերնդեսերունդ փոխանցվելով: Եվ որպեսզի ստացված Հայտնությունը մարդկային հիշողության տկարության կամ անհատական մեկնաբանության պատճառով չխաթարվի, այն արդեն իսկ խոր հնադարում սկսեցին գրի առնել: Այդպես ի հայտ եկան Սրբազան գրքերը:
Սերնդեսերունդ փոխանցվող Հայտնությունը կոչվում է Սրբազան Ավանդություն: Իսկ Ավանդության այն մասը, որ գրի են առել մարգարեներն ու առաքյալները` Սուրբ Գիրք:
Աստվածային Հայտնության շնորհիվ մարդիկ վերզգայական աշխարհի մասին անհրաժեշտ գիտելիք ունեն:
Իհարկե, Հայտնության մեջ ամեն ինչ չէ, որ ասված է: Մարդիկ ամեն ինչ կիմանան միայն այն ժամանակ, երբ կհատեն ֆիզիկական կյանքն ապագա կյանքից բաժանող սահմանը: Սակայն Աստվածային Հայտնությունը բովանդակում է այն ամենը, ինչն անհրաժեշտ է Աստծո հետ մարդու ճիշտ հարաբերությունների կառուցման համար:
Երբ մենք կարդում ենք Սուրբ Գիրքը, ապա մեր առջև պարզապես պատմական մի փաստաթուղթ կամ գրական ստեղծագործություն չէ, որ ունենում ենք: Մենք ճշմարտապես հպվում ենք Աստծո Խոսքին, որը կարող է յուրահատուկ կերպով ներգործել մեր բանականության վրա: Վերևում խոսեցինք, որ հավատն սկսվում է բանականությունից: Աստվածային Հայտնությամբ լուսավորված բանականությունը գործի է դնում կրոնական զգացումը, որն էլ հենց բոցավառում է հավատը` մարդու առջև իրական Աստվածճանաչողության ճանապարհը բանալով: Այս իմաստով` Աստծո Խոսքն իրոք լուսավորում է մեզ, քանի որ, ինչպես Հովհան Ոսկեբերանն է ասում. «Լցված լինելով լույսով և լույս ճառագելով` այն լուսավորում և պայծառացնում է իր հավատացյալների հոգիները»:

Կիրիլ Պատրիարք Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո «Հովվի խոսքը»

Կիսվել նյութով
Facebook Twitter Whatsapp Whatsapp Telegram Copy Link Print
Կիսվել
Նախորդ նյութը Vrdanes eps Հայ Առաքելական Եկեղեցու տեղն ու դերը ՀՀ զինված ուժերի անձնակազմի դաստիարակության գործում
Հաջորդ նյութը Astvacchnachoxutyan masin Աստվածճանաչողության մասին

Հետևեք մեզ սոց կայքերում

24.5k Followers Like
Twitter Follow
Instagram Follow
Youtube Subscribe
Telegram Follow

Լրահոս

Shurihkan Avetaran 21
Ապրիլի 27-ին Շուրիշկանի հրաշագործ Ավետարանը կբերվի Արագածոտնի թեմ
Նորություններ
Chragaluyc 2025 13
Արշակ արքեպիսկոպոս Խաչատրյանի քարոզը՝ խոսված Սբ. Հարության Ճրագալույցի պատարագին
Եկեղեցական քարոզներ
Ktak e1492016805685
ԿՏԱԿ. «Սգո Ավագ ուրբաթի քարոզ` առաքեալի հետևյալ խոսքի համաձայն. կտակը հետ մահու է հաստատուն»
Քրիստոնեական
Harutyan ton
Սուրբ Հարության կամ Զատկի տաղավար տոն
Եկեղեցական տոներ
votnlva
Ավագ հինգշաբթի՝ Վերջին ընթրիք` Ս. Հաղորդության խորհրդի հաստատում, Ոտնլվա
Պահքի մասին

Ընթերցեք նաև

Ktak e1492016805685
Քրիստոնեական

ԿՏԱԿ. «Սգո Ավագ ուրբաթի քարոզ` առաքեալի հետևյալ խոսքի համաձայն. կտակը հետ մահու է հաստատուն»

14 Ապրիլի, 2025
Mahvan masin
Քրիստոնեական

Գերագույն չարիքը՝ մահը

16 Փետրվարի, 2024
Myuroni katsa 235
Քրիստոնեական

126 տարի շարունակ Մայր Աթոռում գործածվում է Մյուռոնի արծաթե այս կաթսան

7 Սեպտեմբերի, 2023
Mi vakhecir
Քրիստոնեական

Մի՛ վախեցեք

20 Հունիսի, 2023

Կայքի պատասխանատու՝
Տեր Համբարձում քահանա Դանիելյան:

Հարցեր քահանային

Լուրեր

  • Նորություններ
  • Հարցազրույցներ
  • Սոցկայքեր

Հոգևոր

  • Գրադարան
  • Տեսանյութեր
  • Երգեր
  • Եկեղեցական տոներ
  • Աղոթքներ

Կրթական

  • Քարոզներ
  • Պահք
  • Վանքեր և եկեղեցիներ
  • Վարք սրբոց
  • Աղանդներ

Աստվածաշունչ

  • Աստվածաշունչ (առցանց)
  • Սուրբգրքային ընթերցվածքներ
Հոգևոր կայքէջՀոգևոր կայքէջ
Հետևեք մեզ:

© 2014 - 2022թթ․ Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:

Removed from reading list

Undo
Welcome Back!

Sign in to your account

Lost your password?